第二章　學生觀

　　考點歸納

　　1.理解“人的全面發(fā)展”的思想。

　　2.理解“以人為本”的含義，在教育教學活動中做到以學生的全面發(fā)展為本。

　　3.運用“以人為本”的學生觀，在教育教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。

　　4.能夠設計或選擇豐富多樣、適當?shù)慕逃�教學活動方式，因材施教，以促進學生的個性發(fā)展。

　　重點提示

　　一、人的全面發(fā)展

　　“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關系的發(fā)展，就是人的社會交往的普遍性和人對社會關系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會實踐基礎上人的自然素質、社會素質和心理素質的發(fā)展，就是在人的各種素質綜合作用的基礎上人的個性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展，而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應當是全面的，而且應當是自由的。在整個社會不斷發(fā)展的基礎上，逐漸實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質的多方面發(fā)展。

　　“人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，“全面發(fā)展教育”又是實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的教育保障和教育內涵。

　　“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”，即人的各種最基本或最基礎的素質必須得到完整的發(fā)展，我們通常所說的“人的全面發(fā)展”，是把人的基本素質分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。

　　1.人的勞動活動的全面發(fā)展

　　人類社會發(fā)展的歷史已經證明，人類在勞動中產生，人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎上。人的勞動形式的豐富和多樣其實質是人的本質力量對象化的多維展現(xiàn)或生命活動外化范圍和程度的擴大、提高，它反映和揭示了人的本質的全面的提升，以及人對自身本質的全面的占有。

　　2.人的能力的全面發(fā)展

　　社會生產和社會關系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實能力和內在潛力等。因此，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內容，也是人的其他能力得以全面發(fā)展的基礎和前提。

　　3.人的社會關系的全面發(fā)展

　　人的勞動從來就是社會的勞動，因而人是社會的存在物，人總是在一定的社會關系中生存和發(fā)展。

　　“社會關系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度”，個人的全面性，就是“他的現(xiàn)實關系和觀念關系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會關系的全面發(fā)展。一個人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關系。因為只有進行普遍的交往才能擴大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。

　　4.人的自由個性的全面發(fā)展

　　人的個性，是個人的自我意識及由此形成的個人特有素質、品格、氣質、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標，也是人的全面發(fā)展的根本內涵。

　　5.人的需要的全面發(fā)展

　　資本主義生產方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會主義和共產主義社會，剝削制度被消滅，生產力高度發(fā)展，社會產品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。

　　6.人類整體的全面發(fā)展

　　馬克思主義認為，個人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個問題的兩個

　　方面：一方面，沒有個人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展;另一方面，個人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質的普遍提高，是全社會所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級、階層和個人的片面發(fā)展，更不是某一個體或社會集團的特殊嗜好的畸形擴張和繁衍。

　　二、“以人為本”的含義

　　所謂以人為本;洪基本含義簡要說就是：它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強調人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位;它是一種價值取向，強調尊重人、解放人、依靠人和為了人;它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度。

　　三、“以人為本”的學生觀

　　教師要樹立“以人為本”的學生觀，就要堅持：學生是有獨立人格的人;學生是成長中的人;學生是社會中的人;學生是有一定文化背景的人。在“以人為本”的新形勢下，在素質教育中，學生是完整的個體，教師應該對學生毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教育;學生是學習的主體，教師要樹立以學生為主體的新的學生觀，充分調動學生的主觀能動性，使學生積極主動地參與到學習中;學生需要尊重，只有這樣教師才能贏得學生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關系，用新的學生觀來指導教育工作，培養(yǎng)社會主義發(fā)展需求的高素質人才。

　　四、人本主義

　　人文主義是以“人本主義”為核心綜合構建起來的涵括人的價值、尊嚴、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準則，它“以實現(xiàn)完整人性為基礎，以人的全面而自由發(fā)展為目標”。

　　五、因材施教

　　在教學中，教師面對的是千差萬別的獨立個體，他們每個人都是獨一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個學生都有自己的個性，教育要真正做到“以人為本”“以學生為本”，就必須因材施教，針對不同學生設置不同的教學內容，制訂不同的教學計劃。教師在教學中要根據(jù)不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質，選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性地教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生學習的信心,，從而促進學生全面發(fā)展。