在抗震救災方面，中國這種一方有難八方支援的舉國體制，既成熟又有力，令人很放心。與救災活動沒有直接關系的大多數(shù)國民，親自下場幫忙，或提供場外指導，都有點像添亂。把自己份內的事做好，倒是更好的支援。

　　有人已注意到，與5年前的汶川地震時相比，中國媒體有進步了。觀察者網專欄作者余亮在本周發(fā)表的文章中對此做了一個很好的盤點，并總結道：“從官媒到商媒，目前都是理性占上風�！�敢于’冒天下之大不韙的媒體至今尚未出現(xiàn)…到目前為止，政府、民眾基本合格，連媒體也暫時及格。套用有些知識分子愛用的話，這越來越像一個正常國家。”

　　接著余亮的評論，我也談一下救災在輿論進步方面的意義。

　　天災就是天災，人類無法阻止，也無力抗拒，對于這一點，人類總的來說還是認命。天天罵罵咧咧的人，凡事都罵，政府沒好人，國家不是個東西，垃圾箱里凍死了孩子，黃浦江上漂流死豬，煤礦透水、城市霧霾、河流污染，都可以直指國家為元兇，據(jù)此展開大批判。但對于地震這類天災，雖然肇事者很明確，全是地球惹的禍，但卻無從追究。

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　　顯然，這是一個特殊情況。由于元兇是老天爺，不是人類中的你我他，于是只好免除對原因方面的討伐，所有爭論都圍繞現(xiàn)實后果這一個方面。

　　在我看來，對于輿論的成長進步而言，這竟是一個難得的契機。若考慮到天災造成的生命財產損失，這個契機還是用奇高的代價換來的，更應加以特別的重視。

　　人類喜歡爭論，但爭論卻總是無休無止，而且常常毫無結果，永遠原地繞圈，這主要是因為爭論各方沒辦法在造成問題的原因上達成一致意見，而且還傾向于沿著因果鏈條一路追溯上去，不能在任何一個共識點上停下來。

　　黃浦江上漂了很多死豬，直接原因當然可以歸咎于養(yǎng)豬農民違法亂丟，但也可以進一步歸因到管理部門失職和地方政府的無能，據(jù)此又可以追溯到法律不健全、農民沒素質，繼續(xù)追，當然還可以一直深究到體制、國民道德水平、國人文化修養(yǎng)…若還嫌高度不過，那就再聯(lián)系到孔子和基督，讓柏拉圖和穆罕默德也都對死豬們集體順流而下這件事負點責。

　　當下的中國，人人都很熟悉這種彈射式的、一路暢通直達頂層的深究，所有問題無論大小都直通政治，直通道德，中間全無區(qū)隔。文革時期叫做“無限上綱”，挺恰當?shù)�，若要換個詞，也可以叫“無限追究”。

　　這里的要害就在于“無限”。表面上看，思想解放么，視野開闊么，言論自由么，想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系，怎么就不行了?