要做成一事，必先求同，凝聚共識，人心齊方能泰山移。然而，這求同，又往往發(fā)端于存異。在相當(dāng)意義上說，求同與存異，構(gòu)成了事物發(fā)展演進的內(nèi)在邏輯。
改革也是如此�；厥�35年改革路，第一個實行包產(chǎn)到戶的小崗村，第一個個體工商戶章華妹，第一個經(jīng)濟特區(qū)深圳……一個個首創(chuàng)帶來了思想活力競相迸發(fā)，其示范效應(yīng)帶來了創(chuàng)造泉源競相涌流。以此觀之，對于整個社會來說，存異往往意味著寬容先行先試，求同則意味著擇善而從�？梢哉f，無論是存異還是求同，都應(yīng)成為一種變革求進的社會力量，而不是食古守舊的借口。
因此，對于社會而言，求同乃是對改革的認同，而非墨守成規(guī)。比如你要修鐵路，他則說老祖宗沒有那東西也過來了。騎慣了毛驢，看見汽車就不快;坐慣了馬車，看見火車則不快。不管什么事，稍有變異，馬上招來非議。不敢為天下先，又不許別人為天下先，二者為一，成了堅韌性保守。這種思維，今天還在影響著不少人。典型表現(xiàn)則是，凡事沒有先例不干，“為了不出事，寧愿不干事”;見到改革創(chuàng)新，不明就里就潑冷水。如此“求同”，實則不想求新求變。
對于改革者來說，首先就是善于求同、積極求同。當(dāng)年，商鞅推行新法前徙木立信，實則也是為了先求認同。今天，改革面臨利益格局調(diào)整，面對不同利益訴求，如果沒有充分的表達，活躍的交流，積極的討論，就很難不斷消除歧見，不斷形成共識。很多時候，改革就是在這種交流溝通中獲得認同的。即使對一些具體的改革辦法可能仍然有爭議，但在要不要改革的問題上卻很少會有不同意見。
當(dāng)然，改革者在求同的同時，還應(yīng)善于存異，存異以待同。春秋戰(zhàn)國時期，思想流派眾多，百家爭鳴不斷，但到戰(zhàn)國結(jié)束，法家改革效果最佳。其因之一，在于不受“異己”干擾，集中精力，堅定推進“治國使眾莫如法”，以富國強兵實效說話。這從一個側(cè)面表明，在改革成為共識之后，具體改革只要看準(zhǔn)了方向，就堅定地干下去，不必硬性求全同，“議而不決、決而不行”，只會誤了改革。
事物總是發(fā)展變化的，很多具體改革措施，做對了，異議自然消除了，共識自然就形成了。一些重大改革舉措，與其無限爭論，必求全同方能推行，不如通過試點先行的辦法來逐步消除認識差異。很多重要改革方略看似一時難以推開，但各項關(guān)聯(lián)措施到位，配套辦法在位，改革就會水到渠成。
探索全國統(tǒng)考不分文理科，逐步取消學(xué)校及科研院所等單位行政級別，研究制定漸進式延遲退休年齡政策，啟動“單獨二胎”政策……今天，一連串全面深化改革的新政贏得稱道。這些改革新政，都是在求同與存異中找到了最大公約數(shù)，也都需要在進一步的求同與存異中化為現(xiàn)實。
由異而同、由同而異，和而不同、循環(huán)往復(fù)，改革正是朝著大勢的方向，在求同與存異中交替演進。把握了求同與存異的辯證法，全面深化改革必能最大限度凝聚共識與力量。
相關(guān)推薦：
