二、多項選擇題

1. ABC 【解析】 前三者屬于二者的分歧，而且C項的“是否承認內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力”是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和實質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。二者都屬于世界觀和方法論的范疇，只不過其正確性、科學(xué)性不同而已。

2.ABC 【解析】 這是一句典型的形而上學(xué)的名言。是對肯定與否定關(guān)系的絕對的片面的理解。并沒有涉及事物發(fā)展的前進性問題。

3.BC 【解析】 質(zhì)和事物的存在是直接統(tǒng)一的，質(zhì)通過屬性表現(xiàn)出來，屬性是一事物和其他事物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。

4.ABC 【解析】 本題是考察對基本概念的理解，D項為錯誤選項。

5. ABCD 【解析】 科學(xué)發(fā)展觀在實質(zhì)上就是辯證的發(fā)展觀，堅持了全面的觀點、發(fā)展的觀點，以及依靠人民謀發(fā)展、促發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一。以人為本、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都是科學(xué)發(fā)展觀的主體內(nèi)容，它們在當前的社會實踐中貫穿、體現(xiàn)的就是馬克思主義的唯物辯證法。

6.BC 【解析】 本題考察因果聯(lián)系，因果聯(lián)系的特點是；原因在先，結(jié)果在后，是引起與被引起的關(guān)系，原因發(fā)生了變化，結(jié)果也要發(fā)生變化，并非所有先后相繼的關(guān)系都是因果聯(lián)系。

7.AD 【解析】 現(xiàn)實的可能是在現(xiàn)在條件下就能實現(xiàn)的可能，不現(xiàn)實的可能是條件不充分在現(xiàn)在條件下尚不能實現(xiàn)，“水中撈月” 是虛幻的可能性，“大海撈針” 在現(xiàn)有的技術(shù)條件下是可能的。

8.ABCD 【解析】 矛盾的斗爭形式質(zhì)對立面的相互排斥、相互分離的趨勢和關(guān)系，包括相互否定、相互反對、相互分化、相互離異等形式。

9.BC 【解析】 BC都是通過自然的選擇進化而來的，不是激烈的對抗形式，所以是正確答案。

10.ABCD 【解析】 通過分析題干，不難選出正確答案。

11.AB 【解析】 本題考察的是原因與結(jié)果、偶然性與必然性之間的辯證關(guān)系原理。塵土飛揚是由于大風吹起，而大風吹起又必然使得塵土飛揚。

12.ABD 【解析】本題命題是馬克思關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系的一個著名論斷。由題干可知，正因為事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)不能直接合二為一，所以才需要科學(xué)，明白了這一題意，便不難看出它說明了現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，而本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)；任何現(xiàn)象都由本質(zhì)決定并表現(xiàn)一定的本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，科學(xué)的任務(wù)就在于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，所以選ABD，而C是錯誤的表述。

13.AB 【解析】 “豬年生福娃”是一種唯心主義的觀點，否認了因果聯(lián)系的客觀性，本身是錯誤的，CD為干擾項。

14.ABD 【解析】 C項只是說明了一種自然氣象，并不存在質(zhì)變與量變的關(guān)系，因此是錯誤的。

15.ABD 【解析】此題需要一定的綜合分析能力，有一定的難度和深度。解答此題，首先要清楚這是在思維領(lǐng)域、理性認識內(nèi)討論問題。抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。思維的具體或理性具體是指在抽象的基礎(chǔ)上對事物許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一。由“抽象上升到具體”的過程，就是由“規(guī)定”為起點，“經(jīng)過邏輯中介，形成思維具體的過程”、“思維中形成許多規(guī)定的綜合和統(tǒng)一”、“在思維中再現(xiàn)具體”的過程。

三、分析題

1. ［參考答案］
(1)第一，矛盾具有特殊性，即不同事物的矛盾各有自己的特點，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段也有自己的特點，矛盾特殊性原理要求在實際工作中堅持對具體問題進行具體分析。短期行為的種種表現(xiàn)都是違背矛盾特殊性原理及其方法論即具體問題具體分析的原則的；第二，集體主義是一切以人民群眾的利益為根本出發(fā)點的大公無私的思想，它是無產(chǎn)階級科學(xué)人生觀的核心，是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民正確處理個人和社會關(guān)系的基本準則。“殺雞取蛋”的短期行為，從根本上說就是違背集體主義思想的，是從個人主義或小團體主義出發(fā)的，領(lǐng)導(dǎo)者不顧人民的長遠利益，只從個人撈取政績出發(fā)，其實質(zhì)是個人主義的表現(xiàn)。

(2)克服“短期行為”，首先要克服領(lǐng)導(dǎo)干部的個人主義思想，以無產(chǎn)階級人生觀價值觀為指導(dǎo)，以集體主義行為準則處理經(jīng)濟建設(shè)中的各種矛盾。其次，要以對立統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)，正確處理長期與短期的關(guān)系。長期和短期是辯證統(tǒng)一的，沒有短期就沒有長期，沒有長期就無所謂短期；長期是無數(shù)短期的積累，長期寓于短期之中。人無遠慮，必有近憂，應(yīng)當把長期和短期辯證地統(tǒng)一起來。第三，要堅持具體問題具體分析的原則，反對主觀主義，反對“一刀切”。

【思路點撥】 本題中第一問是對矛盾特殊性原理的考察，第二問是對集體價值觀的考察。本題的難點就是找準原理來回答，就需要考生認真的分析材料，結(jié)合相關(guān)的原理來回答。本題是跨章節(jié)的，通過點的揉合來考，在做這樣的題目時思維一定要開闊。

2. \[參考答案\]
　　價值觀是一種社會意識，處理國際關(guān)系時必須重視正確價值觀的導(dǎo)向作用。國與國之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，必須用聯(lián)系的觀點看問題，堅持對外開放，反對割裂國家之間的聯(lián)系。矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既相互區(qū)別，又相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中。處理國家關(guān)系必須堅持兩分法，防止片面性，承認差別，避免沖突。矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。大千世界豐富多彩，各國的國情和發(fā)展道路各不相同，求同存異才能共同發(fā)展。

【思路點撥】本題是通過給出材料讓考生聯(lián)系所給的材料回答原理，考生通過理論聯(lián)系實際多角度回答即可，但注意要言之有理，不可無根據(jù)的聯(lián)系。

3. \[參考答案\]
（1）體現(xiàn)了堅持解放思想、實事求是、與時俱進哲學(xué)道理。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的。發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。①要按規(guī)律辦事，使思想符合實際，就要實事求是；客觀事物是變化發(fā)展的，要使思想符合變化發(fā)展著的實際而不被舊觀念束縛，就要解放思想。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。②客觀事物是一個無限發(fā)展、永無止境的過程，堅持解放思想，也是不斷隨著“實事”和“是”的變化而變化的過程。只有按照與時俱進的步伐和尺度去解放思想、實事求是，人們的思想觀念才能不斷更新，才能不斷推動客觀事物的發(fā)展。堅持解放思想、實事求是，就是做到與時俱進；堅持與時俱進，要求做到不斷解放思想、達到實事求是。堅持與時俱進與解放思想、實事求是是辯證統(tǒng)一的。

（2）①A村大膽嘗試大包干，B村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點和規(guī)律出發(fā)，沖破了舊體制的束縛，取得了農(nóng)村生產(chǎn)力的大發(fā)展。這體現(xiàn)了解放思想、實事求是哲學(xué)道理。②B村的發(fā)展道路還體現(xiàn)了堅持與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新哲學(xué)道理。80年代中期，根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的需要，適時調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實行多種經(jīng)營。90年代中期又深化改革，促進科技進步，本村經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，人民過上了殷實的小康生活。進入新世紀，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競爭力，并走出國門，積極參與國際競爭。B村經(jīng)濟的發(fā)展離不開始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進。B村的經(jīng)濟工作具有體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性的與時俱進的鮮明特點。而A村安于現(xiàn)狀，滿足于一時的成就和單一的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力和動力。這說明解放思想不能一勞永逸，必須弘揚與時俱進精神，只有不斷進取才能促進經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。

（3）A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)給我們的啟示是，第一，必須培養(yǎng)創(chuàng)新精神，用發(fā)展的觀點看問題，克服因循守舊，讓思想跟上時代，永不自滿，永不懈怠。第二正確發(fā)揮主觀能動性，堅持解放思想、實事求是。第三，堅持理論與實踐的辯證統(tǒng)一。認真總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，不斷進行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新不斷推進中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

【思路點撥】 本題是對解放思想、實事求是、與時俱進哲學(xué)道理的考察。通過給出兩段材料讓考生比較來回答問題，首先要回答材料體現(xiàn)的原理，材料中的兩則實例既有相同點也有不同點，因此回答要全面，第二步要結(jié)合材料進行回答，第三步要回答得到的啟示，也要從正反兩方面來回答。

4. \[參考答案\]
（1）材料1的第一段話是說辯證法所研究的矛盾是對象自身中的矛盾，就是矛盾不是主觀產(chǎn)生的，而是客觀事物自身所具有的，人們思維中的矛盾不過是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。第二段也是強調(diào)辯證矛盾就是實際生活中的矛盾，即實際客觀存在的矛盾，不是主觀字面的或頭腦臆造出來的矛盾。這兩段話突出一點，就是“矛盾的存在是客觀的”這個觀點是正確的。

（2）材料2把矛盾歸結(jié)為一個范疇，當作純粹是主觀的思想的東西，認為它不是現(xiàn)實的，只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看作是對象自身中、實際生活中的矛盾的觀點，是完全對立的。其根本錯誤在于否認矛盾的客觀存在性，把矛盾當作是由思想臆造的。

（3）材料3公然否認自然界中有矛盾，他認為矛盾只存在于語句上、字面上。材料1明確指出矛盾是實際生活中的實際矛盾，不能是字面上的、臆造出來的矛盾。材料3的錯誤在于：一是公開否認自然界中矛盾的存在，二是把矛盾當作字面上的、語句上的，同樣是否定了矛盾存在的客觀性。

【思路點撥】 本題考查對矛盾內(nèi)涵的準確把握。三段材料，表明三種不同的觀點。材料1是辯證法的正確觀點，認為矛盾是客觀事物自身所具有的。材料2承認自然界中存在矛盾，但又認為是純主觀的思想的東西。材料3則公然否認自然界中矛盾的存在，認為矛盾只存在于陳述中。只要仔細分析材料，就不難得出以上的答題思路。
 

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