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復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章也是哲學(xué)的一個(gè)重要章節(jié),重點(diǎn)、難點(diǎn)比較多,考生一定要結(jié)合課本先把基本知識(shí)點(diǎn)掌握好,再去深入領(lǐng)會(huì)。
重點(diǎn):馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論;認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展規(guī)律;辯證唯物主義真理觀;認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一;感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系;主體和客體的關(guān)系;真理的絕對性和相對性的關(guān)系;黨的群眾路線的工作方法如認(rèn)識(shí)論原理的結(jié)合;理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)的反映。
難點(diǎn):主體、客體、主觀、客觀的辯證關(guān)系原理。
二、歷年考點(diǎn)分析
本章是馬克思主義哲學(xué)部分的重點(diǎn),歷年各種題型都有所涉及。在近幾年的考研試卷中,考查本章知識(shí)的有:反映論與先驗(yàn)論的對立(2003年單項(xiàng)選擇題第3題);實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用與認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用(2002年理科單項(xiàng)選擇題第2題、2005年單項(xiàng)選擇題第3題,2007年分析題第34題);認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系(2000年理科不定項(xiàng)選擇題第17題);實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)(2001年文、理科論述題第34題);真理及價(jià)值(2005年辨析題第31題);認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和作用(2006年單選題第2題);人民群眾是認(rèn)識(shí)的主體(2006年單選題第3題);真理的具體性和認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)(2006年分析題第34題)等。
可以看出,本章考查的知識(shí)點(diǎn),主要集中在馬克思主義能動(dòng)的反映論、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系以及對實(shí)踐的把握上。
三、命題趨勢預(yù)測
本章比較容易出分析題,因?yàn)檎J(rèn)識(shí)論是整個(gè)哲學(xué)的核心。政治理論考試主要在于考查理解分析能力,用馬克思主義的原理來認(rèn)識(shí)從而處理實(shí)際事件。本章就為我們提供了認(rèn)識(shí)的原理和精神內(nèi)涵,深刻分析了事物及其運(yùn)動(dòng)的方法論意義。
四、大綱解讀
本章新大綱無變化。
精選習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1.在認(rèn)識(shí)論上“跟著感覺走”是()
A.唯物主義思想的表現(xiàn) B.機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)
C.不可知論思想的表現(xiàn) D.否認(rèn)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用
2.一種認(rèn)識(shí)是不是真理,要看它()
A.能否滿足人的需要 B.能否被多數(shù)人認(rèn)可
C.能否付諸實(shí)踐 D.能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果
3.法國科學(xué)家路易•巴斯德說:“在觀察事物之際,機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦!边@句話強(qiáng)調(diào)了()
A.人們對每一件事物都要細(xì)心觀察 B.人們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)
C.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性 D.人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
4.改革開放以來,一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如:外企、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明()
A.意識(shí)是客觀存在的反映 B.意識(shí)對客觀存在具有促進(jìn)作用
C.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐 D.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
5.“世人聞秋悲寂寥,我道秋日勝春潮。晴冬一鶴排出去,直領(lǐng)詩情到碧霄”。從唯物論的角度看,這首詩表明()
A.事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 D.詩人積極向上的人生觀
6.“只有音樂才能激起人的音樂感;對于沒有音樂感的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義”。這表明()
A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果
B.人的感覺能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的
D.事物因人的感覺而存在
7.“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,才能和變化了的客觀實(shí)際相符合”。這句話表明()
A.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí) B.真理不是絕對的而是相對的
C.人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的 D.理論和實(shí)踐是具體、歷史的統(tǒng)一
8.在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系,唯理論的錯(cuò)誤在于()
A.夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性,否認(rèn)或輕視感性認(rèn)識(shí)的作用
B.夸大感性認(rèn)識(shí)的重要性,否認(rèn)或輕視理性的認(rèn)識(shí)的作用
C.把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)等同起來
D.認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是可靠的,理性認(rèn)識(shí)是不可靠的
9.“昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行。”這是宋代大學(xué)者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中沒有包含的哲理正確的有()
A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約
B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C.盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必然是勞而無獲的
D.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事,從實(shí)際條件出發(fā)
10.“真理是思想形式,是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”,這是()
A. 辯證唯物主義真理論 B.客觀真理論
C.主觀真理論 D.形而上學(xué)真理論
11.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出;“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的不確定,以便不至于使人的知識(shí)變成絕對,同時(shí)它又是這樣的規(guī)定,以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭!边@句話說明()
A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠
C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定 D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一
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