第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

復(fù)習(xí)提示

一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示

　　本章知識(shí)點(diǎn)比較多，重點(diǎn)難點(diǎn)也不少，是歷年考點(diǎn)的集中區(qū)，�？忌�予以重視。

　　重點(diǎn)：矛盾的特殊性原理及其重要意義；實(shí)事求是，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的方法；堅(jiān)持辯證法對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物、防止形而上學(xué)的指導(dǎo)意義；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；規(guī)律的涵義及其特點(diǎn)，人和規(guī)律的關(guān)系；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀；唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀；內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過(guò)程中的作用；量變和質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展過(guò)程中的作用；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　難點(diǎn)：辯證否定觀點(diǎn)和形而上學(xué)的否定觀點(diǎn)的本質(zhì)區(qū)別；用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理來(lái)闡釋獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的政策的正確性。

二、歷年考點(diǎn)分析

　　本章是歷年真題的集中轟炸區(qū)，考生必須嚴(yán)加注意，認(rèn)真把握基礎(chǔ)知識(shí)，尤其要掌握一些重要原理的內(nèi)涵、特點(diǎn)等。

　　本章考過(guò)的知識(shí)點(diǎn)及題型有：普遍性的規(guī)律（2001年理科不定項(xiàng)選擇題第17題、2004年辨析題第31題、2005年多項(xiàng)選擇題第16題）及其特點(diǎn)（2005年多項(xiàng)選擇題第17題）；事物存在的質(zhì)、量、度（2000年理科單項(xiàng)選擇題第2題）；“度”的含義（2005年分析題第34題3小題）；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（歷年考試重點(diǎn)）（2000年文科論述題第33題）；矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性（2004年不定項(xiàng)選擇題第17題）及其二者關(guān)系（2001年文不定項(xiàng)選擇題第16 題）；發(fā)展的永恒性（2006年單選題第1題，2007年多選題第19題）；可能性（2007年單選題第2題）；聯(lián)系的特征（2007年多選題第18題）；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（2007年分析題第38題選做Ⅱ題）。

　　可以看出，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，主要集中在世界的普遍性規(guī)律、量變和質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性以及內(nèi)因和外因的關(guān)系等方面，考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)在這些知識(shí)的掌握上多下功夫。

三、命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)

　　考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候一定要認(rèn)真全面，并且圍繞熱點(diǎn)多下工夫，同時(shí)要理解辯證法的精神。聯(lián)系的觀點(diǎn)比較重要，比如人與自然的關(guān)系，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是這章的重之重，一定要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加深理解；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理，經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義的發(fā)展也是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，考生要能用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理對(duì)如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象提供方法論支持。

四、大綱解讀

　　本章大綱無(wú)變化。

精選習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1．辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于（）
A．是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過(guò)程　　B．是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性
C．是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性　　D．是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性

2．因果關(guān)系是對(duì)于客觀事物及其發(fā)展過(guò)程中()
A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映
B.確定的發(fā)展趨勢(shì)和不確定的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映
C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映
D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)之間矛盾關(guān)系的概括和反映

3．“或然率”這個(gè)概念是對(duì)（）
A．相對(duì)性在量上的說(shuō)明　　B．可能性在量上的說(shuō)明
C．必然性在量上的說(shuō)明　　D．偶然性在量上的說(shuō)明

4．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了（）
A．事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)　　B．事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C．量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)　　D．必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

5．唐代詩(shī)人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有（）
（1）事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因　�。�2）量變是質(zhì)變的前提和必要條件
（3）事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性　�。�4）特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

A．（1）（2）（3）　B．（1）（2）（4）　C．（1）（3）（4）　D．（2）（3）（4）

6．2001年底，中央提出的國(guó)有企業(yè)三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。在肯定成績(jī)的同時(shí)，也要充分看到“三年改革和脫困”是一個(gè)階段性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)絕不是國(guó)有企業(yè)改革的結(jié)束，而是深化改革的新起點(diǎn)。這一認(rèn)識(shí)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）
A．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C．質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變
D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

7．魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是（）
A．要區(qū)分事物的兩重性　　B．要把握事物的度
C．對(duì)事物既要肯定，又要否定　　D．要把事物看作一個(gè)整體

8．2002年度，國(guó)務(wù)院取消789項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，提出“對(duì)應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項(xiàng)目，堅(jiān)決予以取消；對(duì)應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項(xiàng)目，提出過(guò)渡性的措施和辦法；對(duì)應(yīng)當(dāng)保留的審批項(xiàng)目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理（）
A．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
B．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C．矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
D．事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的
觀點(diǎn)看問(wèn)題

9．“偶然性是科學(xué)的敵人”這種觀點(diǎn)屬于（）
A．機(jī)械決定論　　B．神學(xué)目的論
C．唯心主義非決定論　　D.唯物主義決定論

10．要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了（）
A．矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理
B．事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
C．感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
D．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論

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